"Los asesinos andan libres en la sierra y nosotros encerrados": familias rarámuri desplazadas narran su vida en la ciudad

Por Redacción Chihuahua Hoy·
Cuarto de renta casi vacío con una cobija doblada, una canasta tejida y zapatos de niño junto a la puerta
Imagen generada con IA

"Parece que nosotros somos los asesinos, porque los asesinos andan muy a gusto allá libres en la sierra y nosotros acá encerrados en lugar de ellos. Los niños no tienen libertad ni a dónde salir a jugar", dijo con voz entrecortada la representante de Coloradas de las Vírgenes, víctima de desplazamiento forzado, durante el segundo foro del ciclo 'Diálogos de la Resistencia'.

El encuentro se realizó en la Sala Erasmo Palma de la Biblioteca Carlos Montemayor, en la capital, y reunió también a personas que tuvieron que huir de los municipios de Moris y de Uruachi.

"Nosotros salimos con miedo a la calle porque no sabemos si nos atropellan o nos levantan, porque ya nos han pasado cosas. No respetan la madera, ni a las personas, ni a las autoridades, ni a las niñas, niños, ni a los adultos ni a los jóvenes; parece que no merecemos respeto", señaló la originaria de Coloradas de las Vírgenes.

Las familias desplazadas viven confinadas en Chihuahua y Cuauhtémoc, donde enfrentan dificultades para pagar la renta, atender a sus hijos y acceder a servicios básicos. En los foros han exigido condiciones de seguridad para poder regresar a sus comunidades de origen.

Como parte del testimonio, la representante mostró mapas que ella misma bordó para documentar el impacto del desplazamiento: el territorio donde antes había convivencia entre las personas, la flora y la fauna, y el que hay ahora, con casas abandonadas y quemadas.

"Todo se va perdiendo. Se van a acabar las plantas tradicionales, los nopales, los magueyes, que es de donde nosotros nos alimentamos cuando estamos en la sierra; con las plantas medicinales nos curamos, porque aquí en la ciudad la medicina no es muy buena y aquí nos la llevamos enfermos", agregó.

Los bordados artesanales se han convertido en un registro de la transformación de su territorio: desde la vida comunitaria que llevaban hasta los asesinatos, el despojo y el abandono de sus pueblos.

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